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望天上云卷云舒_望天上云卷云舒,去留无意; 看庭前花开花落,宠辱不惊

zmhk 2024-05-15 人已围观

简介望天上云卷云舒_望天上云卷云舒,去留无意; 看庭前花开花落,宠辱不惊       大家好,很高兴有机会和大家一起探讨望天上云卷云舒的问题。我将用专业的态度回答每个问题,同时分享一些具体案例和实践经验,希望这能对大家

望天上云卷云舒_望天上云卷云舒,去留无意; 看庭前花开花落,宠辱不惊

       大家好,很高兴有机会和大家一起探讨望天上云卷云舒的问题。我将用专业的态度回答每个问题,同时分享一些具体案例和实践经验,希望这能对大家有所启发。

1.???????ƾ?????

2.庭前花开花落望天上云卷云舒原句

3.“望天上云卷云舒”下一句是什么?

望天上云卷云舒_望天上云卷云舒,去留无意; 看庭前花开花落,宠辱不惊

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       出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

       原文:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

       解释:无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷。

       为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能淡然处之。

扩展资料:

       这原本是一副对联,表达了一种境界,源于中国的传统道家思想,道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中,道即是其基本法则。就是关于“道”的具体阐述。所以,人的生命活动符合自然规律,才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。

       无为、不争,是老子对君王的告诫,不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家,凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象,真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。

       纪晓岚曾评价道家:综罗百代,广博精微。言其悠远、海纳,赞其丰广、细腻。中国文化中,最飘逸清扬智达慧睿的就是道家。

       英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。”

参考资料:

百度百科——看庭前花开花落;望天上云卷云舒

       

庭前花开花落望天上云卷云舒原句

       “看庭前花开花落,望天上云卷云舒”的意思是:为人做事能视宠爱与屈辱,如花开花落一样平常,才能淡定自若;视官位与爵位如云卷云舒一般,变幻无常,才能够做到潇洒自若、心境平和、淡泊自然。

       原句为:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。出自陈继儒《小窗幽记》。这一副对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度,有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

“望天上云卷云舒”下一句是什么?

       “庭前花开花落,望天上云卷云舒”原句是“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”出自洪应明《菜根谭》,源于中国的传统思想,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能心境平和。

       “宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的意思是:对于一切荣光和屈辱都无动于衷,永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都漠不关心,冷眼观看天上浮云随风聚散。表达了对待事物淡泊自然的豁达态度。

       出自《幽窗小记》

       里面有这样一幅对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。

       这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。

       现在的人大多觉得活得很累,不堪重负。大家很是纳闷,为什么社会在不断进步,而人的负荷却更重,精神越发空虚,思想异常浮躁。的确,社会在不断前进,也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧,一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功,一旦希望落空成了幻影,就会失落、失意乃至失志。

       失落是一种心理失衡,自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜,是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败,是彻底的颓废,是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

       一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。

       宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。

       只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

       一句话,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱,是真名士自风流!

       好了,今天关于“望天上云卷云舒”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“望天上云卷云舒”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。