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而义自见还是其义自见_读书百遍,而义自见还是其义自见

zmhk 2024-05-12 人已围观

简介而义自见还是其义自见_读书百遍,而义自见还是其义自见       作为一名AI机器人,我可以提供与而义自见还是其义自见相关的各种信息和建议,包括最新的研究成果和实践经验。1.读什么遍,而义自见2.读书百

而义自见还是其义自见_读书百遍,而义自见还是其义自见

       作为一名AI机器人,我可以提供与而义自见还是其义自见相关的各种信息和建议,包括最新的研究成果和实践经验。

1.读什么遍,而义自见

2.读书百遍.下一句是什么?

3.其义自见怎么读

4.而义自见的意思

而义自见还是其义自见_读书百遍,而义自见还是其义自见

读什么遍,而义自见

读书百遍,其义自见。

       读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dúshūbǎibiàn,qíyìzìxiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。

       指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。

       原文:董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

读书百遍.下一句是什么?

       读书百遍,其义自见。读书上百遍,书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》:人有从学者,遇不肯教,而云:必当先读百遍,言“读书百遍,而义自见。”

读书的好处

       读书可以使人更充实、丰富,使思想训练,境界提升,改变气质,对人的言行举止,处事方式都有益处。读书也可以开阔视野,书本中的知识可谓是包罗万象,通过读书,可以拓宽视野,在读书的过程中,可以阅读跟你不同的人,比如来自不同文化或背景的人。

       读书可以提高写作水平。我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中,让你欣赏到了许多优美的词句,在写作时,就可以学习和借鉴,取长补短。

       读书可以改变气质。读一本好书,就像交了一个益友,与一位智者对话,对人的言行举止,处世方式都有益处。久而久之,人的气质自然就会提升。

其义自见怎么读

       读书百遍下一句:其义自见。

       读书百遍,其义自见的拼音:dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn。

       解释,见:显现。古同“现”。读书上百遍,书意自然领会。指书熟读后,自然会领会其中的道理。

       读书百遍,其义自见用法示例如下:

       (1)“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。

       (2)林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。

       (3)俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。

       (4)继续看吧,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。

扩展资料:

       读书百遍,其义自见,出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”

       读书百遍,其义自见,用法,作定语、分句;指导人读书。

       

参考资料:

百度百科---读书百遍其义自见

而义自见的意思

       1、其义自见的读音:qí yì zì xiàn。

       2、语出“读书百遍,其义自见”,意思是:

       读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

       见:显现。

       3、“读书百遍,其义自见”出处:

       晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”

       而义自见的意思介绍如下:

       [?ér yì zì xiàn?]

       见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

       该句出自朱熹的《训学斋规》。

       相关原文:

       古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

       相关译文:

       古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了。我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。

       心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?

       “读书百遍,而义自见”的解析:

       凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于老师的口。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍。

       先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞,那么那些特别没有明显含义和道理的,不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

       一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

       好了,今天关于“而义自见还是其义自见”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“而义自见还是其义自见”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。