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不材之木的意思_不材之木的意思是什么

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介不材之木的意思_不材之木的意思是什么       接下来,我将针对不材之木的意思的问题给出一些建议和解答,希望对大家有所帮助。现在,我们就来探讨一下不材之木的意思的话题。1.不材之材 无用之用2.《庄子》内篇卷4

不材之木的意思_不材之木的意思是什么

       接下来,我将针对不材之木的意思的问题给出一些建议和解答,希望对大家有所帮助。现在,我们就来探讨一下不材之木的意思的话题。

1.不材之材 无用之用

2.《庄子》内篇卷4人世间诗解8不材之才非斩而祥支离其德至无而有

3.怎样赏析庄子不材之木?

4.不材之木是什么故事?

不材之木的意思_不材之木的意思是什么

不材之材 无用之用

        ? 这首先是两个关于大树的寓言。

        ? 齐国的大树,“其大蔽数千牛,挈之百围,其高临山十仞而后有枝”,观者如市,匠伯不顾,弟子存疑,忙问其故。答曰:散木。为舟则沉,为棺则腐,为器则毁,为门户则液樠,为柱则蠹。为不材之木,无所可用,故能若是之寿。此乃神木。

        ? 匠石归,梦见该树,大树为匠伯揣透自己而耿耿于怀。正因自己无所用,才“为予大用。”物莫不若是,彼其所保与众异。

        南伯子綦游乎商之丘,见奇树,能结驷千乘,唯能蔽阴而其余无所用矣。也正因其不材,以至于其大也。

        支离疏,长相有疾,怪相。然则,挫针治线,足以糊口。支离其形者,犹足以养其身,终其天年。

        ? 孔子适楚,楚狂接舆叹曰:来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。殆乎,画地而趋!

        ? 感叹圣人生不逢时,幸福轻如羽毛,总是飘飘然令人无法把握住。太危险了,我们一直都是处于祸患之中!最最可怕的是,我们还在不停地给自己画范围,总是拼命于自己设定的名利 地位 金钱 权势……殊不知那是自己给自己设置的牢笼!

        ? 几个故事虽短小,然内涵深刻。均是不材之材也,无用之用也。其实人生的真价值莫过于无用。

        有人逞强好胜一辈子去追求所谓的成功,终于名利双收,然心里未必踏实!有人没什么大本事,惟愿踏实过好这一生,不亦快活吗?生命幸福与否取决于自己内心,而非其他!忙碌一生,终是一场空。平平淡淡才是真!

        ? 《人间世》给我们展示了人间百态,世路难行是事实,摆正自己,修正好自己,心态很重要!不卑不亢,幸福过好每一天!

        ?

       

《庄子》内篇卷4人世间诗解8不材之才非斩而祥支离其德至无而有

       庄子用笔下拳曲不材的大木形象喻指大木一无所用是错的,解释如下:

       拳曲,汉语词语,读音为quán qū,指卷曲;弯曲。不材,拼音为bù cái,汉语词语,意思为不成才、才能平庸、自谦。

总结:

       庄子基于对现实人生的无奈与对自由自然的憧憬,赋予了自然之物--木丰富的象征意蕴。从“秀木”、“材与不材”到“槁木”,意象意蕴层层递进。

       看似信手拈来却又独具匠心,既表现出庄子的哲学思想及处世态度,又有很强的形象性、艺术性。我们通过对《庄子》中木意象的分析,可一窥其中所蕴含的对现实的批判和对理想的追求。

       诚然,比起整日学习,更多的孩子还是喜欢看课外书和打篮球,或是在网上唱唱歌,展示一下自己画的卡通人物。然而这些东西,看上去有什么用呢?可以让孩子成材吗?不成材和没有用,在这个追求功利和实用的时代不止是父母们的焦虑,也是绝大部分现代人为之担心的。

       其实对于成材这个话题,庄子早就用两棵大树的故事,向我们揭示了其中奥秘:不材之木,自有成材之道;无用之人,亦有致用之途。

怎样赏析庄子不材之木?

       《庄子》内篇卷4人世间诗解 8不材之才非斩而祥支离其德至无而有

        题文诗:

        南伯子綦 , 游商丘见 , 大木有异 , 结驷千乘 ,

        庇 其所藾 . 子綦曰此 , 何木也哉 ? 必有异材 ,

        仰视细枝 , 拳曲而不 , 可为栋梁 ; 俯视大根 ,

        轴解而不 , 可为棺椁 ; 咶其叶则 , 口烂而伤 ;

        嗅之使人 , 狂酲三日 , 而不已 也. 子綦曰此 ,

        果不材木 , 以至此大 , 嗟乎神人 , 以此不材 .

        宋有荆氏 , 宜楸柏桑 . 拱把上者 , 求狙猴之 ,

        杙者斩之 ; 三围四围 , 高明之丽 , 求者斩之 ;

        七围八围 , 求椫傍 之, 贵人富商 , 之家斩之 ;

        未终天年 , 而中道之 , 夭于斧斤 , 此材之患 .

        故解之以 , 牛之白颡 , 与亢鼻豚 , 有痔病者 ,

        不可适河 . 此皆巫祝 , 以知所以 , 为不祥也 .

        神人所以 , 为大祥也 . 支离疏者 , 颐隐于脐 ,

        肩高于顶 , 会撮指天 , 五管在上 , 两髀为胁 .

        挫针治繲 , 足以 餬 口 ; 鼓?播精 , 足十人食 .

        上征武士 , 支离攘臂 , 游于其间 ; 上有大役 ,

        以有常疾 , 而 不受功 ; 与病者粟 , 则受三钟 ,

        与十束薪 . 支离形者 , 犹足养身 , 终其天年 ,

        又况支离 , 其德者乎 ? 守弱与朴,至虚而实.

       原文

        南伯子綦游乎商之丘①,见大木焉有异,结驷千乘②,隐将芘其所藾③。子綦曰:“此何木也哉?此必有异材夫!”仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁④;俯而视其大根,则轴解而不可以为棺椁⑤;咶其叶⑥,则口烂而为伤;嗅之,则使人狂酲⑦,三日而不已⑧。

        子綦曰:“此果不材之木也,以至于此其大也。嗟乎神人⑨,以此不材⑩!”宋有荆氏者(11),宜楸柏桑。其拱把而上者(12),求狙猴之杙者斩之(13);三围四围(14),求高明之丽者斩之(15);七围八围,贵人富商之家求椫傍者斩之(16)。故未终其天年,而中道之夭于斧斤,此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者(17),与人有痔病者不可以适河(18)。此皆巫祝以知矣(19),所以为不祥也(20)。此乃神人之所以为大祥也。 ”

        译文

        南伯子綦在商丘一带游乐,看见长着一棵出奇的大树,上千辆驾着四马的大车,荫蔽在大树树荫下歇息。子綦说:“这是什么树呢?这树一定有特异的材质啊!”仰头观看大树的树枝,弯弯扭扭的树枝并不可以用来做栋梁;低头观看大树的主干,树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁;用舌舔一舔树叶,口舌溃烂受伤;用鼻闻一闻气味,使人像喝多了酒,三天三夜还醒不过来。子綦说:“这果真是什么用处也没有的树木,以至长到这么高大。唉,精神世界完全超脱物外的‘神人’,就像这不成材的树木呢!”宋国有个叫荆氏的地方,很适合楸树、柏树、桑树的生长。树干长到一两把粗,做系猴子的木桩的人便把树木砍去;树干长到三、四围粗,地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁便把树木砍去;树干长到七、八围粗,达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木又把树木砍去。所以它们始终不能终享天年,而是半道上被刀斧砍伐而短命。这就是材质有用带来的祸患。因此古人祈祷神灵消除灾害,总不把白色额头的牛、高鼻折额的猪以及患有痔漏疾病的人沉入河中去用作祭奠。这些情况巫师全都了解,认为他们都是很不吉祥的。不过这正是“神人”所认为的世上最大的吉祥。

        《 庄子内篇 》 憨山释德清注:

        南伯子綦游乎商之丘,见大木焉,有异(谓有异于众木):结驷千乘,隐将芘其所藾(言千驷之车马,隐息于树下,而树之枝叶皆能庇荫之也)。子綦曰:“此何木也哉!此必有异材(不知其不材,故异之也)夫!”仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁;俯而视其大根,则轴解(言本身之解散也)而不可以为棺椁﹔咶其叶,则口烂而为伤﹔嗅之,则使人狂酲,三日而不已(言叶之恶气薰人,令人狂酲如醉而不醒也)。子綦曰:“此果不材之木也,以至於此其大也。嗟夫神人,以此不材(言子綦因试知其木不材,乃知神人以不材、无用而致圣也)。”宋有荆氏者,宜楸柏桑。其拱把而上者,求狙猴之杙(取猿狙之具也)者斩之﹔三围四围,求高名之丽(屋栋也)者斩之﹔七围八围,贵人富商之家求樿傍(乃棺木之全傍边也)者斩之。故未终其天年,而中道之夭於斧斤,此材之患也(此甚言材之为害,以见不材之得全也)。故解之(解者,祭祀解赛也。古者天子有解祠,谓解罪求福也。出《汉书?郊祀记》)以牛之白颡(言色不纯也)者,与豚之亢鼻(言形不美)者,与人有痔病者,不可以适河(以人祭河,谓人为巫祝也。又《汉书》有为河伯娶妇,选童男女之美者,投之河中,谓之适河。此事或古亦有之)。此皆巫祝以知之矣,所以为不祥也(言此三者,小有不材,足以全生。况神人以无用而自全者乎)。此乃神人之所以为大祥也。

        此极言不材之自全,甚明材美之自害也。惟神人知其材之为患,故绝圣弃智、昏昏闷闷,而无意于人间者。此其所以无用,得以全身养生,以尽其天年也。此警世之意深矣。

        注释

       ①南伯子綦:人名,庄子寓言中人物。商之丘:即商丘,在今河南省,地名。  ②驷(sì):一辆车套上四匹马。  ③芘(pí):通作“庇”,荫庇的意思。藾(lài):荫蔽。  ④拳曲:弯弯曲曲的样子。  ⑤轴:指木心。解:裂开。“轴解”意思是从木心向外裂开。一说“解”讲作“散”,指纹理松散不可用。椁:“椁”字的异体,外棺。  ⑥咶(shì):通作“舐”,用舌添。  ⑦酲(chéng):酒醉。  ⑧已:止。  ⑨嗟乎:感叹声。  ⑩以:如,这个意义后代写作“似”。  (11)荆氏:地名。  (12)拱:两手相合。把:一手所握。  (13)杙(yì):小木桩,用来系牲畜的。斩:指砍伐。  (14)?围:一说指两臂合抱的长度。一说两手拇指和食指合拢起来的长度。  (15)高名:指地位高贵名声显赫的人家。丽:通作“?”,栋,即屋之中梁。  (16)椫(shàn)傍:指由独幅做成的棺木左右扇。  (17)解之:指祈祷神灵以消灾。颡(shǎng):额。亢:高;“亢鼻”指鼻孔上仰。古人以高鼻折额、毛色不纯的牲畜和痔漏的人为不洁净,因而不用于祭祀。  (18)适:沉入河中以祭神。  (19)巫祝:巫师。  (20)以为:认为。

       原文

        支离疏者①,颐隐于脐②,肩高于顶,会撮指天③,五管在上④,两髀为胁⑤。挫针治繲⑥,足以 餬 口;鼓?播精⑦,足以食十人。上征武士⑧,则支离攘臂而游于其间⑨;上有大役,则支离以有常疾不受功⑩;上与病者粟,则受三钟与十束薪(11)。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎?

       译文

        有个名叫支离疏的人,下巴隐藏在肚脐下,双肩高于头顶,后脑下的发髻指向天空,五官的出口也都向上,两条大腿和两边的胸肋并生在一起。他给人缝衣浆洗,足够餬口度日;又替人筛糠簸米,足可养活十口人。国君征兵时,支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去;国君有大的差役,支离疏因身有残疾而免除劳役;国君向残疾人赈济米粟,支离疏还领得三钟粮食十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人,还足以养活自己,终享天年,又何况像形体残缺不全那样的德行呢!

        《 庄子内篇 》 憨山释德清注:

        支离疏者(此假设人之名也。支离者,谓隳其形迹者,谓泯其智也。乃忘形去智之喻),颐(口旁两颐也)隐於脐,肩高於顶(两颐隐于脐,则其背偻可知),会撮(发髻也)指天(言背偻而项仰也),五管在上(谓五脏之腧,随背而在上也),两髀为胁(髀,大腿也。言大腿为两胁,则形曲可知)。挫针(缝衣也)治繲(浣衣也),足以餬口﹔鼓荚播精(言簸米出糠稗也。此就其形之曲戾而可为之事也),足以食十人(言形曲,簸米则有力,故取值多,可以食十人也)。上徵武士,则支离攘臂於其间(言形既支离,故不畏共选,故攘臂于其间)﹔上有大役,则支离以有常疾不受功(言大役难免,而支离又以疾免)﹔上与病者粟,则受三锺与十束薪(言以疾,则多得其赐)。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎!

        此言支离其形,足以全生而远害,况释智遗形者乎!此发挥老子“处众人之所恶、故几于道”之意。前以木之材、不材以况,此以人喻,亦更切矣。

        注释  ①支离疏:假托的人名。“支离”隐含形体不全的意思,“疏”隐含泯灭其智的意思。  ②颐:下巴。脐:肚脐。  ③会撮:发髻。因为脊背弯曲,所以发髻朝天。  ④五管:五官。旧说指五脏的腧穴。  ⑤髀(bì):股骨,这里指大腿。胁(xié):腋下肋骨所在的部位。  ⑥针(zhēn):“针”字的异体。“挫针”即缝衣。繲(xiè):洗衣。  ⑦鼓:簸动。?:小簸箕。播:扬去灰土与糠屑。  ⑧上:指国君、统治者。  ⑨攘(rǎng):捋。“攘臂”指捋起衣袖伸长手臂。  ⑩以:因。常疾:残疾。功:通作“工”,指劳役之事。  (11)钟:古代粮食计量单位,合六斛四斗。

不材之木是什么故事?

       栎树正因为无用,所以才保存了自己的生命,以至于能活得长久,长得高大。这就是所谓的无用之用。用是多方面的:有功利之用,比如能用来做器物,能用来当工具;有消谴之用,比如用用来观赏,能用来娱乐;有为他之用,比如能供他人饮食,能为他人服务;有为己之用,比如能用来防身,能用来长寿,等等。木匠说栎树无用,那是因他的目光铗小,只看到了事物用途的一个部分;栎树说自己有无用之用,那是因为它超出了木匠所说的功用范围,以存身保命为用。

       这个故事不仅是说世界上的事物是纷繁多样的、事物的功能是无穷无尽的,不能以一己之见衡量天下之物,不能以一种之能局限天下之能,而且是说小用不能囊括大用,没有小用恰是因为有大用。

       在这个故事里,庄子以养身保命为大用,表述了道家学说的一种基本观点。道家讲究自然无为,既不追求长生,也不回避早死。不过它认为,只要顺物自然,就能享尽天年。只要享尽天年,也就是所谓的长生了。从这种观点出发,道家学说带有一种重身贵生的色彩。不过这已经不是本篇所要述说的内容了。

       有位工匠名叫匠石,他前往齐国,来到曲辕的地方,看见一株大树生长在土神庙旁。这株树的树阴可以遮盖几千头牛;树身有百尺粗,树干高过山头80尺后才有枝叶,可用来造船的旁枝就有十几枝。围观这株巨树的人多得像到市场赶集。

       奇怪的是,匠石竟视而不见,不屑一顾。他不住脚地往前赶路。徒弟们大开眼界,却不明白师傅的态度,追上匠石问个究竟:“自从我们跟随师傅走南闯北学手艺,从来没有碰见这样好的木材,您为什么一点也不看重它?”

       匠石回答:“不要夸这棵树了,它是脆而不坚的树木,造船沉,做棺材会很快腐烂,制成柱子会被虫蛀,打成器具会毁掉,造门会流出污浆……”匠石把它说得一无是处,认定它是不能做材料的树木,正因为没有用,所以才长得这么大,有这么长的寿命!

       貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑,要透过现象看清本质,否则,就会作出错误的判断。

       好了,关于“不材之木的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“不材之木的意思”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。